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（一）
中国古典诗词是中华传统文化的宝库，留住很多脍炙东说念主口的名篇、名句。然则以游水为题材和主题的佳作却为数未几。这可能是中国古代文东说念主绝少有善于游水者。毛泽东《水调歌头·游水》填补了这方面的空缺，可谓在中国的诗词史上独领风致。先让咱们看全词：
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风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断云雨高唐，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
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此词据毛泽东身边职责主说念主员先容，写于毛泽东第一次畅游长江后的第二天1956年6月1日早晨。
本诗的标题即是“游水”。解读此词，当先要了解对于毛泽东一世游水的一些情况和理念、陈述。游水是个极好的健身解析，很多东说念主皆心爱。但毛泽东心爱游水名满世界。他从小就喜爱游水，一直游到83岁乐龄。他游水的姿势按游水馆耕种条款可能并不“设施”，但水平极高。据陪伴毛泽东畅游长江7次的李尔重（时任武汉市委文书处文书）先容，他本东说念主小时候就在家乡的还乡河摸鱼捉虾嬉戏中长大，自夸颇像“小英杰雨来”一样的游水高手。然则他在陪伴毛泽东畅游长江时靠近毛泽东不雅察，毛泽东游水的摆脱进度，远跨越我方这个“游水高手”。他先容，毛泽东身入长江，如蛟龙入水，旺盛很是，舒展自由；时而轻抒双臂，划沸水面；时而劈波斩浪，全身潜水穿过浪头，游过好远才重出水面；时而脚踩江流，立于水中，如闲庭信步；最令东说念主赞扬的是时而平躺水面，一动不动，仰望太空，顺着江水摆脱漂浮。他几次想学毛泽东的几个动作而莫得顺利。艺能手胆大。毛泽东游水心爱到巨流海潮中搏击，敢于挑战大江大海。据筹商尊府记录，毛泽东一世曾游过长江、湘江、珠江、邕江、赣江、钱塘江、北戴河等有名江河湖海。这其中，横渡长江无疑是最具挑战性的。据《毛泽东年谱》记录，毛泽东从1956年至1966年的十年间，先后14次畅游长江。毛泽东把挑战大江大河，不仅看作是锤真金不怕火身体，况兼是锤真金不怕火相识。他在讲话、诗文中常有波及游水的话题。他办法游水不要总在室内游池塘，应该到江河湖海里锤真金不怕火。他谈游水，时常是借机表达一种政事情愫和哲理。举例，早在1925年写的《沁园春·长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”讲的天然是当年一群后生学生游水的壮不雅景致，实质是一种理念和哲理。毛泽东1954年创作的《浪淘沙·北戴河》，亦然一首同游水筹商的词，但也不是专写游水后的闲情逸致。雷同，这首《水调歌头·游水》天然也不成单单解读为一般道理上的只是写游水。
（二）
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博彩平台游戏积分毛泽东诗词一大特色即是看似轻视晓畅，实则裕如哲理，耐东说念主寻味。读毛泽东诗词贵在贯通其含蓄蕴藉的文风而感悟出其本意。《水调歌头·游水》即是这么一首词。多有东说念主自以为贯通了，其实多有歪曲误读处。笔者不揣陋见，与读者分享。
咱们先看上阕。这里可细分互相筹商而又有区别的三层风趣。
人文
首句“才饮长沙水，又食武昌鱼”是一层风趣。有东说念主以为这是“毛泽东是先到长沙，再到武昌的”。但他不是爽快地讲这次的旅程，却借用三国时期吴国的儿歌来加以化用，这就与爽快的叙述旅程不同了。《三国志·吴书·陆凯传》称：吴主孙皓要把皆城从建业（故城在今南京市）南迁到武昌，老庶民不肯意，有儿歌说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不啻武昌居。”其时孙皓迁皆，使庶民服劳役。庶民用船运载迁皆物质，逆流而上，深感烦苦，是以有这儿歌。而事实上，其时作家照旧找到了一条适合中国的路子，响应中国客不雅的经济规矩，东说念主民安乐。是以作家对这个儿歌，反其意而加以化用，说成“才饮长沙水，又食武昌鱼”。“这是化用的援用格。”（周振甫：《毛泽东诗词赏玩》，中华书局2016年2月，第94页。）
这么解释“才饮长沙水，又食武昌鱼”，是牵强附会，忽略了这之前一段史实：早在1955年夏天在广州，他就建议要游长江的事情，但因种种原因莫得成行。在1956年的5月中旬，他又到广州检修和走访研究，在何处游了珠江。随后再次建议要游湘江和长江。其时又受到一些开导和身边做事东说念主员的好心劝戒。主要根由是长江水深流急，多有旋涡。对此，两边发生热烈的争论。终末是派游水极好的卫士孙勇专程去长江进行了实地勘查、试游，解释长江不错游水。“争论”以毛泽东的“顺利”限定。30日一早，毛泽东乘飞机到长沙，上昼同湖南省委开导话语，中午1时，从山公石下水，从毒头洲隔邻上岸。据中南海的影相师侯波回忆说：岸边有一条小径，毛泽东赤着脚、穿件浴衣，沿着小径信步走去，通盘趣话横生。他走到一户东说念主家门前（是户菜农），家里莫得大东说念主，惟一几个娃娃。娃娃们围着毛泽东看吵杂，毛泽东逗一个小娃娃。小娃娃不知说念拿了个什么东西，毛泽东问：“给爷爷望望好吗？”那孩子生动理智，靠近这位不相识的慈蔼的爷爷，毫无惧意，捂着双手，一副童真地说：“你猜不着！”多好的画面啊！“咔嚓”，她按下了快门。给东说念主们留住了一个精彩的短暂。后蚁集来的乡亲们专诚打来就在隔邻不远方的白沙井水，送给毛泽东饮尝。白沙古井，自古以来为江南名泉之一。泉水从井底汩汩涌出，领路透明，甘甜好意思味，四季不绝。这即是第二天诗作中首句“才饮长沙水”的源流。对此，毛泽东在诗后专诚自注“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓长沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”（笔者注：由于城市扩容，目前已处于城中了）即缘于此。5月31日一早俟机到达武汉。上昼在江船上听取其时正在建立的长江大桥工程申诉。下昼2时许，毛泽东在筹商东说念主员的陪伴和护卫下，从蛇山北边下水，游到汉口的淡池塘隔邻，约15公里，历时两小时。上船后， 气定神闲、精神充足，言笑自由。晚上，吃饭时，厨师专诚作念了一盘“清蒸武昌鱼”，这是金兰之友樊口产的名鱼。那天夜里，畅游长江事后的毛泽东，寝息艰巨的好。第二天醒来，精神高出好，让卫士李银桥取来纸笔，挥毫写下这首有名的《水调歌头·游水》，于是有了“又食武昌鱼”的下句。这两句看似用典，实为实录其事。顺手拈来，天衣无缝。辞别代指长沙、武汉两地的游水。上述这段史实是正确解读“才饮长沙水，又食武昌鱼”所不成忽略的。毛泽东这么起句应该至少有两个宅心。其一，从全词的艺术结构上看，先总述在两地游水，极像某些著述的导语。然后转到第二层风趣，伸开写畅游长江的情形。其二，还有个深意，即是为他们在广州争论的长江能不成游水作个“小结”。以为只是是“艺术地讲毛泽东先到长沙后到武汉的行程”是不准确的。
接下来的“万里长江横渡，极目楚天舒。岂论风吹浪打，胜似闲庭信步，当天得宽余。”是上阕中的第二层风趣，是正面描摹畅游长江的感受。这两句是倒装句，风趣是今天有清闲本领，不在庭院里散布，去横渡长江。“得宽余”是讲游水的启事；而“万里长江横渡，极目楚天舒”，是讲游水的经过和感受。“万里长江横渡”是回答“岂论风吹浪打”，“极目楚天舒”是回答“胜似闲庭信步”。只是五句话，28个字，就构筑一个意境清朗，广阔浩淼的诗意田地，逻辑严谨，又裕如论辩色调，似一篇论辩文。这种论辩性特色咱们在毛泽东很多诗词中皆不错体悟到。正所谓顺遂拈来，天衣无缝，别有神韵。
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◆《水调歌头•游水》
这里的“极目楚天舒”，需要高出解释一下。这是诗东说念主的特等感受。缺憾的是此前东说念主们对此句解读多是一带而过。这句话，是哀感顽艳、精确精熟地表达了毛泽东畅游长江的特有的欢笑愉悦的情绪。这即是前边所先容的毛泽东在游水中时而平躺水面，一动不动，仰望太空，任由水漂自流这么一种泳姿产生的特等嗅觉。这种嗅觉，是在陆地的海滩、田园伏卧仰视太空时所感受不到的。“极目楚天舒”极有阐扬力，高出一个“舒”字，精当准确，无可替代。有舒心、舒展、悦目、舒卷、餍足、舒坦等多种含义。名句、佳句无不出自生存的体验。毛泽东曾说《忆秦娥·娄山关》词中的名句“苍山如海，残阳如血”是他恒久作战行军中积贮的体验。毛泽东此前曾在多处大江大海中游水，“极目楚天舒”恰是他游水的屡次体验的积贮。所不同的是这次他游的长江太空是“楚天”苦闷。
好诗多奇句。上阕底本是写畅游长江的热枕逸兴，遽然一溜，犹如异峰突起，诗东说念主吟出了“子在川上曰：死人如此夫！”这是这首词的关节点，正确地贯通它才调正确贯通全诗。为什么毛泽东在泳兴正浓的时候猜测了孔子的话呢？这恰是毛泽东的内心世界的东西，亦然咱们贯通这首诗的一把钥匙。咱们读这首词，是不成放过这个关节的句子。往日我解读这首词的时候碰巧忽略了这点。有东说念主以为只是是游水的“热枕逸兴”，还有的以为是“这话有勉东说念主自立束缚的含义”（振甫：《毛主席诗词浅释》，上海文艺出书社1961年12月，第115页。）这么解读似乎欠妥。
孔子的话，其实还有进军的下半句：“不舍日夜”。很多解读此词者，多半莫得舒适到这莫得说出的下半句话。实质崎岖句是一个齐全的风趣，是援用中文意的概略，使此词的意境含蓄蕴藉。这概略了下半句话在全词中极为进军。孔子这句话语出《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：死人如此夫！不舍日夜。”风趣是：孔子在河畔说说念：“奔流而去的河水啊，是这么急忙中，日间暮夜不停地流淌。”这实质表达了孔子一个进军的哲理念念想：世界的发展变化犹如大河活水，奔腾上前，日夜束缚。这里转入毛泽东在畅游长江时所想，不单是使诗歌放诞退换，其更深层风趣借以表达诗东说念主的哲念念。毛泽东在畅游长江时曾对身边的东说念主说，大风大浪也不可怕，东说念主类社会即是从大风大浪中过来的。在《水调歌头·游水》顶用了孔子的这句话，即是在强调历史老是像长江活水一样，在大风大浪中前进的。咱们要敢于乘风破浪。在赶快变化的历史潮水眼前，不成无所手脚。要以我方的实质行为，最地面施展主不雅能动性，加快建立社会主义，促进社会的变化。这是本词的中枢念念想。
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紧接上阕写在畅游长江时所想，下阕写在长江里游水所见。“风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。”这是把一个正在建立的工地写活了！也可能是上昼刚刚听取了正在建立的长江大桥工程申诉引起的浓厚酷好酷好，于是把它写进了诗。作家选择极具阐扬力的几个词。“风樯动，龟蛇静”，一动一静，“一桥飞架南北，天堑变通途”讲出了威望。看简直践场景，诗东说念主又伸开了联想的翅膀，目前，正在架设的是长江大桥，不仅要将几千年的“天堑”变通途，咱们还要建三峡大坝。要——
更立西江石壁，
截断云雨高唐，
高峡出平湖。
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当惊世界殊。
这由咫尺看到的正在劳苦的建立工地，猜测对改日三峡工程的设计。用体裁神色表达了对长江前景计算的赞佩、守望。巧借传统体裁中的故事，贴切天然，创造一个体裁的诗的意境，无疑加多了作品的可读性和感染力。
（三）
这里“神女应无恙，当惊世界殊”两句话，也需要单独商酌。有东说念主只是解释为建三峡大坝，不会破坏岸上的神女庙。这是值得商榷的。“神女应无恙”，应贯通为“应该让女神安心无恙”。旨在表达建立三峡工程，不要破坏生态均衡，要讲科学性。
怎么解读这句诗，波及到一个同诗词筹商联的一个话题，即咱们怎么看这首词同三峡工程的关系？当咱们今天读到这首词时，三峡工程照旧终了多年，其效益照旧骄矜。然则，某些问题也随之而来。东说念主们对当初建三峡工程的热烈争论似乎仍莫得限定。有东说念主致使把三峡工程的建立同这首诗作了某种筹商。这是值得研究探讨的一个问题。
毛泽东是有在长江三峡上建造大坝的愿望，让生长中华英才漂后的长江以新的面容造福东说念主民。早在1953年，刚刚开国3年不到，百废待兴，他第一次巡缉长江时，就在战船上召来水利大家，接洽在长江建坝的可能性。1954年长江发生百年不遇的特大巨流，他根治长江的决心愈加鉴定。1954年中央筹商部门在广州开会，当李富春申诉第一个五年主见时，又提到了对于长江防洪和三峡工程问题，毛泽东曾向在场的同道们深情地说说念：将来我死了，三峡修成以后，你们要写篇祭晓喻诉我啊。1958年2月，受他的委派，周恩来专程率领一百多东说念主的大家组乘船检修三峡。但毛泽东对三峡工程从来莫得下过领导性的意见，更不成把这首词同三峡工程硬性筹商起来。毛泽东这里建议的联想，不外是一种愿望，而非是领导性主见和领导。
毛泽东自后曾在建立葛洲坝的文献上，写了一段批语，其意为，目前只是是主见，在引申经过中势必还会发现很多问题，还需修改和完善。毛泽东是审慎决议，审慎引申。据担任水利部部长36年之久的钱正英回忆，三峡大坝工程，可谓三起三落。如若从1958年2月周恩来总理率领一百多东说念主到三峡检修算起（此前在南宁会议就发生过热烈商酌），到1992年3月东说念主开阔准，前后历时34年多。这中间因种种原因一度停顿，1986年重启三峡工程技俩可行性论证时，构成大家组就有14个，聘任各方面的大家共412位，分10个专题，辞别研究论证。论辩的热烈进度，远远跨越50年代的几次。
（四）
本词在艺术构念念上也颇有特色。
回望全词，由总写两地游水导入，先是写在波澜浪涌中畅游长江，由此猜测古东说念主的哲理，再看不远方行将“天堑变通途”的实践，又猜测改日的好意思好前景。从游水始，以“当惊世界殊”作结。由畅游长江引起猜测古东说念主的哲理，再看今天的实践，又猜测好意思好的改日。亘古亘今，任由飞奔；意境长远，哲理艰深；清辞丽句，意趣纵横；狂放沸腾，超脱天然。通不雅全篇，构念念奇特，一气呵成而又合而为一，结构严谨而又放诞退换。
www.crownbettingpro.com全词不错看作是继《浪淘沙·北戴河》歌咏“换了东说念主间”的续篇。既有对历史发展变化的念念考，也有对改日的畅想。细品又蕴含深刻的东说念主生哲理。这两首词似姊妹篇。《浪淘沙·北戴河》天然莫得径直写游水，然则，毛泽东在北戴河时常游水。高出是有几次是在海潮滔天的时候下海的。毛泽东在那首词中，讴歌社会的发展变化，歌颂了促进世界变化的英杰曹操。在《水调歌头·游水》这首词中，实质亦然在接续讴歌这种社会的发展变化。二者犹如一篇著述的崎岖篇。
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